ヤノマミ神話
神話は、通常、古代史における神聖なまたは特徴的な出来事を説明する伝統的な物語として定義できます。ほぼすべての社会には、世界がどのように始まったか、または最初の人間がどのように作成されたかを説明する一連の物語があります。この種の物語は宇宙神話と呼ばれます。神や他の神々の起源に言及するものは神学的神話として知られていますが、物事の起源を説明する物語は病因神話と呼ばれています.最後に、善と悪の存在を解釈して説明しようとするものは道徳神話と呼ばれます。
アッパー オリノコのヤノマミ族には、自然界とその領土に直接関係する、豊富で多様な神話があります。彼らは、彼らの原初の世界が混沌とし、昼と夜が混乱していることを明らかにします。これらの時代には、女性は存在しませんでした。バナナ、火、水、キャッサバ、魚、狩猟動物などはまだ発見されていませんでした。これらの神話は、宇宙が現在の精神性と世界観の中心的な要素を構成し始めたばかりの遠い過去の言葉による表現です.
コッコ (1975) によると、ヤノマミの起源とその進化を説明する神話は、3 種類の「人文科学」(または人間化) を中心に展開しています。 1 つの人類は、最も古い祖先の 1 人による環境の変化を説明するポレヒミの神話に見られます。ポレヒミはヤノマミ族にバナナを教え、バナナの栽培方法、調理方法、食べ方を教えた。彼は彼らに、死者を適切に火葬し、残った骨をすりつぶしてオオバコのスープに混ぜる方法と、レアフとして知られるお祝いの儀式を組織する方法を彼らに示しました。ペリポリウェの神話には、別の人類を構成する月の人間の子孫が見られます。彼らは大洪水によって破壊されました。最後に、この大洪水の生存者から生まれた人類は、オマワの神話に描かれています。
以下は、現代のヤノマミの創造を説明するペリポリウェの神話の一部の転写です。
すべてのヤノマミ、すべてのナペ（非ヤノマミ）、この世界のすべての人々は、ペリポリウェの血から来ています。彼は娘のプリマヨーマと義理の息子のアモアウェと一緒にこの世界に住んでいました。彼の娘はアモアウェと結婚したくありませんでした。彼女は夫としてではなく兄弟として彼を愛していました。これは彼女の父親を非常に怒らせ、恥ずかしくさせました。ある日、ペリポリウェは孫とプリマヨマ・シャポノをシャボノ（村）から遠く離れた山腹に招待しました。突然、彼は娘をつかみ、首を絞めました。それから彼は孫にアタリ（槍の頭）を使って彼女の卵巣を切り取るように命じました.従順な孫はプリマヨマの卵巣を取り出し、祖父に渡しました。卵巣を慎重にいくつかの葉に包み、それらを縛ったペリポリウェ。このジェスチャーは、狩りの後にシャポノに戻すために肉を梱包する方法を教えてくれるために行われました。プリマヨマは死にませんでしたが、父親が去った後、ホタルに変身しました。
シャボノに戻ると、ペリポリウェは腰を下ろし、葉を解き、子房を食べ始めました。しばらくして、彼は非常に奇妙で不快な感覚に襲われました。熱くなった彼はしゃぼんの中を狂ったように歩き回った。彼は落ち着きがなく、体を覆う灼熱感から叫びました。シャボノの中心まで歩き、空へと昇り始めた。他のノーパタピ（祖先）は彼を笑って言った：このクレイジーなペリポリウェ！彼はどうなるの？
ペリポリウェは円を描いて空に向かってどんどん高く登り続けました。子供たちはそれをゲームだと思い、棒を彼に投げつけました。他の皆は笑った。彼らは、彼がいずれ戻ってくるだろうと考え、彼は自分の力を誇示するだけだと思っていました。彼はどんどん高く登り続けました。男性はすぐにシャボノの真ん中に集まり、ペリポリウェで矢を放ち始めました。彼は非常に高く登っていたので、彼らは彼に到達できませんでした。あたまりの人々も彼を撃ち落とそうとしましたが、無駄でした。
スヒリナリウェというヤノマミ族の男性がハンモックに寝そべって、騒ぎを見上げていました。彼は他の男性のように簡単には興奮しませんでした。彼は落ち着いていて、集団的でストイックなままでした。パタピのない長老たちは、こうコメントしました。今、彼はとても高いです。ペリポリウェは逃げました。今は誰も彼を手に入れることはできません。その瞬間、スヒリナリウェはハンモックから登り、弓と矢をつかみ、上を見上げて叫んだ。彼が地面に倒れたとき、なぜ彼らは彼を撃たなかったのですか?今、彼は本当に高いところにいます。
彼は弓を安定させ、弦を引き戻しました. 彼は弦が緩すぎることに気づき、調整しました.再び、パウ、パウ、パウ！これはすべて、矢を放つ前に弓を準備して準備する方法を教えるために行われました。目標を達成できなかった場合、それは弦が緩んでいるためであり、スヒリナリウェが行った調整を行う必要があります。
そして、スヒリナリウェは矢の先に矢じりをつけて空を見上げた。彼は矢を切り、引き戻し、狙いを定めました。その瞬間、ペリポリウェは動きを止め、ちらっと見下ろした。スヒリナリウェは矢を放ち、胸のペリポリウェに命中した-タッ！ – 乳首があった場所。誰もが畏敬の念を抱いて叫びました：ああああ！
傷口から血の滴が落ちていた。あちこちに血のしずくが落ちていました。一滴一滴が地球に触れるたびに、ヤノマミに変化しました。すぐに、ペリポリウェは血を使い果たし、力を失いました。彼は徐々に地球の端に向かって落ち、そこで死に、現在のペリポリマキと呼ばれる高い丘に変わりました。ナペさえも住んでいない、遠く離れた場所。精霊（ヤイ）が住む場所。今日私たちが見ているペリポ（月）はペリポリウェの体ではなく、彼の魂です。死にやすい子供の魂を奪うので、これは悪いことです。
ペリポリウェが撃たれたその日、他の多くのヤノマ族の祖先が動植物に姿を変えていた。スヒルルナリウェと彼の家族は、刺すと本当に痛い小さなサソリになりました。ポコイヒペマリウェと彼の家族は、より大きな種類のサソリに変身しました。アタマリの人々は森に入ってキノコになった。他のものはハゲワシになって近くの茂みに飛んでいました。偉大なシャポリス (シャーマン) は、より大きなハゲワシに変わり、空高く飛んで雲の中で迷子になりました。
このエッセイは、ヤノマミ族 (カラカス: 犬とカエル編集財団)、2011 年) から翻訳および翻案されました。 オルテンシア・カバレロ＝アリアス 著、博士号.